الخامس: بَابُ الثُّلُث

وَالثُّلْثُ فَرْضُ الأُمِّ حَيْثُ لاَ وَلَدْ

وَلاَ مِنَ الإِخْوَةِ جَمْعٌ ذُوْ عَدَدْ

كَاثْنَيْنِ أَوْ ثِنْتَيْنِ أَوْ ثَلاَثِ

حُكْمُ الذُّكُوْرِ فِيْهِ كَالإِنَاثِ

وَلاَ ابْنُ ابْنٍ مَعَهَا أَوْ بِنْتُهُ

فَفَرْضُهَا الثُّلْثُ كَمَا بَيَّنْتُهُ

وَإِنْ يَكُنْ زَوْجٌ وَأُمٌّ وَأَبُ

فَثُلُثُ الْبَاقِيْ لَهَا مُرَتَّبُ

وَهَكَذَا مَعْ زَوْجَةٍ فَصَاعِدَا

فَلاَ تَكُنْ عَنِ الْعُلُوْمِ قَاعِدَا

وَهْوَ لِلاِثْنَيْنِ أَوِ الثِّنْتَيْنِ

مِنْ وَلَدِ الأُمِّ فَقِسْ هَذَيْنِ

وَهَكَذَا إِنْ كَثُرُوْا أَوْ زَادُوْا

فَمَا لَهُمْ فِيْمَا سِوَاهُ زَادُ

وَيَسْتَوِي الإِنَاثُ وَالذُّكُوْرُ

فِيْهِ كَمَا قَدْ أَوْضَحَ الْمَسْطُوْرُ