5- من البيت 56 إلى البيت 90

65- وَهَبْكَ رفعت اللومَ عن كل فاعلٍ

فِعَالَ رَدىً طرداً لهذي المقيسةِ

66- فهل يُمْكِننْ رَفْعُ الملامِ جميعِهِ

عن الناس طُرَّاً عند كلِّ قبيحةِ

67- وتَرْكُ عقوبات الذين قد اعتدوا

وتَرْكُ الورى الإنصافَ بين الرعيةِ

68- فلا تُضمنَنْ نَفْسٌ ومالٌ بمثلهِ

ولا يُعْقَبَنْ عادٍ بمثل الجريمةِ

69- وهل في عقول الناس أو في طباعهم

قبولٌ لقول النذل: ما وجه حيلتي

70- ويكفيك نَقْضاً ما بجسمِ ابنِ آدمٍ

صبيٍّ ومجنون وكلِّ بهيمةِ

71- من الألم الْمَقضيِّ من غير حيلةٍ

وفيما يشاء الله أكملُ حكمةِ

72- إذا كان في هذا له حِكمةٌ فما

يُظن بِخَلْق الفعل ثم العقوبة

73- فكيف ومِنْ هذا عذاب مُولَّدٌ

عن الفعلِ فِعْل العبد عند الطبيعة

74- كآكِلِ سُمٍّ أوجب الموتَ أكلُه

وكلٌّ بتقديرٍ لرب البرية

75- فَكُفْرُك يا هذا كسُمٍّ أكلْتَهُ

وتعذيبُ نارٍ مثل جَرعةِ غصةِ

76-ألست ترى في هذه الدار مَنْ جنى

يُعاقَب إما بالقضا أو بشرعة

77- ولا عُذْرَ للجاني بتقدير خالقٍ

كذلك في الأخرى بلا مَثْنَويَّةِ

78- وتقدير ربِّ الخلق للذنب موجِبٌ

لتقدير عُقبى الذنب إلا بتوبةِ

79- وما كان من جنس المتاب لِرَفْعِه

عواقبَ أفعالِ العبادِ الخبيثةِ

80- كخيرٍ به تُمحى الذنوبُ ودعوةٍ

تُجاب من الجاني ورُبَّ (وَرَبِّ) شفاعة

81- وقولُ حليف الشرِّ: إني مُقَدَّرٌ

عليَّ كقول الذئب: هذي طبيعتي

82- وتقديره للفِعل يجلب نقمةً (نعمةً)

كتقديره الأشياءَ طُرّاً بعلةِ

83- فهل ينفعن عُذْرُ الملوم بأنه

كذا طَبْعه أَمْ هل يقال لعثرةِ

84- أم الذمُّ والتعذيب أوكد للذي

طبيعته فِعْل الشرور الشنيعة

85- فإن كنتَ ترجو أن تُجَاب بما عسى

ينجِّيك من نار الإله العظيمةِ

86- فدونك رَبَّ الخَلْقِ فاقْصُدْهُ ضارعاً

مُريداً لأن يهديْك نحو الحقيقةِ

87- وذلِّل قيادَ النَّفسِ للحق واسمعن

ولا تُعْرِضن عن فكرة مستقيمةِ

88- وما بان من حق فلا تتركنَّه

ولا تعصِ مَنْ يدعو لأقوم شرعةِ

89- ودَعْ دِينَ ذي العاداتِ لا تتبَعَنَّه

وعُجْ عن سبيل الأمةِ الغضبيَّة

90- ومَنْ ضَلّ عن حقٍّ فلا تقفونَّه

وزِنْ ما عليه الناس بالمَعْدِليةِ