1- تعريف بالمؤلف، والأبيات من 1 إلى 13

عَلَى الدِّينِ فَلْيَبْكِ ذَوُو الْعِلْمِ وَالْهُدَى

[1]

فَقَدْ طُمِسَتْ أَعْلامُهُ فِي الْعَوَالِمِ

وَقَدْ صَارَ إقْبَالُ الْوَرَى وَاحْتِيَالُهُمْ

[2]

عَلَى هَذِهِ الدُّنْيَا وَجَمْعِ الدَّرَاهِمِ

وَإصْلاحِ دُنْيَاهُمُ بِإفْسَادِ دِينِهِمْ

[3]

وَتَحْصِيلِ مَلْذُوذَاتِهَا وَالْمَطَاعِمِ

يُعَادُونَ فِيهَا بَلْ يُوَالُونَ أَهْلَهَا

[4]

سَوَاءٌ لَدَيْهِمْ ذُو التُّقَى وَالْجَرَائِمِ

إذَا انْتُقِصَ الإنْسَانُ مِنْهَا بِمَا عَسَى

[5]

يَكُونُ لَهُ ذُخْرًا أَتَى بِالْعَظَائِمِ

وَأَبْدَى أَعَاجِيبًا مِنَ الْحُزْنِ وَالأَسَى

[6]

عَلَى قِلَّةِ الأَنْصَارِ مِنْ كُلِّ حَازِمِ

وَنَاحَ عَلَيْهَا آسِفًا مُتَظَلِّمًا

[7]

وَبَاتَ بِمَا فِي صَدْرِهِ غَيْرَ كَاتِمِ

فَأَمَّا عَلَى الدِّينِ الْحَنِيفِيِّ وَالْهُدَى

[8]

وَمِلَّةِ إبْرَاهِيمَ ذَاتِ الدَّعَائِمِ

فَلَيْسَ عَلَيْهَا وَالَّذِي فَلَقَ النَّوَى

[9]

مِنَ النَّاسِ مِنْ بَاكٍ وَآسٍ وَنَادِمِ

وَقَدْ دَرَسَتْ مِنْهَا الْمَعَالِمُ بَلْ عَفَتْ

[10]

وَلَمْ يَبْقَ إلاَّ الإِسْمُ بَيْنَ الْعَوَالِمِ

فَلا آمِرٌ بِالْعُرْفِ يُعْرَفُ بَيْنَنَا

[11]

وَلا زَاجِرٌ عَنْ مُعْضِلاتِ الْجَرَائِمِ

وَمِلَّةُ إبْرَاهِيمَ غُودِرَ نَهْجُهَا

[12]

عَفَاءً فَأَضْحَتْ طَامِسَاتِ الْمَعَالِمِ

وَقَدْ عُدِمَتْ فِينَا وَكَيْفَ وَقَدْ سَفَتْ

[13]

عَلَيْهَا السَّوَافِي فِي جَمِيعِ الأَقَالِمِ